张掖大佛寺春秋 高惠琴 梁殿杰《重刊甘镇志》记载：“宝觉寺”，城西南隅。旧名卧佛寺，西夏永安元年建。明洪武五年兵燹，永乐九年重建。17年敕赐今额”。现名“大佛寺”座落在张掖市内西南隅。创建于西夏永安元年（公元1098年），距今已有911年的历史。

　　佛光灿烂的大佛寺

　　大佛寺原名“迦叶如来寺“，因寺内供奉释迦牟尼涅槃像，故民间亦称为“卧佛寺”。又，卧佛寺北侧旧有万寿金塔寺，南侧后建有感应寺，两寺相对与卧佛寺建筑轴线相交呈“十”字状，峙为一体，故宋元明之际亦称三寺为“十字寺”。

　　《甘肃省志》记载：“元世祖忽必烈封赵显为瀛国公”，后忽必烈夜梦金龙绕殿柱，明日国公来朝，立其柱下，世祖疑而欲阴除之，“赵显险曹杀害，遂遁入空门，释号合尊大师，移居甘州大佛寺。”另外，民间传说元世祖忽必烈出生于张掖大佛寺。〈甘州府志〉记载：元世祖母亲别吉太后死后，“世祖于什字寺祭之，其就未祥。”上述出处大佛寺的诸多记载与传说均表明：张掖大佛寺在宋元之际已居特殊地位，享有盛誉。

　　明洪武5年（公元1372年）初，冯胜军队定河西，甘肃皆平，大佛寺因兵燹荒弃。洪武26年（公元1393年），陕西行都指挥使司自庄浪迁治甘州。28年，甘州的政治、军事及经济地位遽然提高，宗教文化也日益受到政府的重视，因此，明代前期大佛寺的修葺和兴建得到长足发展，从而使寺院文化达到空前的鼎盛和繁荣时期。明成祖永乐九年（公元1411年）重建大佛寺，至永乐17年，成祖朱棣敕赐“弘仁寺”之额，弘仁寺之称一直延用至民国时期，但明初习惯上通称为“卧佛寺”，明代后期，“金塔殿”和“水陆堂”、“十字寺”合三为一，故又有“大佛寺”之称，或有敕赐弘仁宝觉”之概称。明代张掖大佛寺始设有省一级佛教行政管理机构。

　　大佛寺自建成之后，至明宣德年间，虽“金像坚固”，但“栋宇沦谢”，于是奉敕对大佛殿第一次进行了全面修建，“一新其殿宇”。明宣德二年（公元1427年），皇帝御制长达723字碑文，特赐名曰：“宝觉寺”。正统6年3月在北庑殿之后的万寿旧塔基上又准备建一禅堂，塔基高丈余，在奠基工程中，居然清理出4尊佛像及8尊菩萨像，还有用玛瑙盒盛贮的镇塔舍利和七件宝等物，这一重大发现，惊动了政府官员，于是钦差镇守甘肃御马监兼尚宝监太监王贵及总兵官等大小官员共发誓愿重新兴建宝殿于塔基之上，铸造了3尊铜佛像供于殿中，并将挖掘出的石函再增添了一些宝物埋藏于殿基之下，将原有铜塔置于殿顶之上。明代前期封建政府对大佛寺的营建和修葺，规模大、时间长，奠定了大佛寺史无前例的建筑体系，故清代有“创于西夏、建于前明”之说。成化13年（公元1477年）4月初一，甘肃地震，以致西夏所建卧佛圣像首部倾颓，当时镇守甘肃御用监太监颜义及本寺佛督纲原海印等“十方檀信合山僧，官僧众人同发善心，各拾已赀”重建卧佛寺，于本年6月初完成，这是创寺以来第一次重新塑建“卧佛金身”。万历19 年（公元1591年）4月初一日，总兵官张臣第2次重建佛像。万历22年，都督张臣又修“大乘殿、浮图廊庑、千佛阁及轮藏、金刚、天王诸殿，皆聿新焉。”这是明代最后一次对大佛寺的修建。除寺观建筑外，明代张掖大佛寺在佛教经籍入藏方面，尤其展示出日臻辉煌的景象。早在永乐年间，大佛寺重建之后，便有珍贵的官版佛曲及少许姑苏坊刻本佛经入藏，明英宗正统5年（公元1440年），专供颁赐各名山大寺之用的《大明三藏圣教北藏》刻版印刷于北京告成，随之，钦差讲经兼赐宝藏的圆融显密宗师道深即至张掖，负责陆续运来佛经的移交，讲授及管理事宜，收经1621部，6361卷，分作636函的三藏圣典从正统6年陆续驮运至正统10年才全部运至张掖，并举行授旨仪式，赐旨如下：

　　皇 帝 圣 旨

　　天地保民之心恭咸皇曾祖，考之志囗囗囗（则以三）藏经典颁赐天下，用广流传。兹以一藏安置陕西甘州卧佛寺，永允供养，所在僧官僧徒，看诵赞扬，上为国家祝厘，下与生民所福，务须敬奉守护，不许纵容闲杂之人私借观玩，轻慢亵渎，致有损坏遗失，敢有违者必究治之谕。

　　正统10年2月15日

　　明正统十年（公元1445年）英宗皇帝朱祁镇敕书颁赐大佛寺佛经一部原藏于此。

　　明政府对佛教文化的极大关注使张掖大佛寺得以振兴，而正统皇帝御赐三藏佛经则更加推动佛教文化迈向灿烂的新时期。正统6年《北藏》首部佛经初到张掖之时，钦差镇守甘肃御马监兼尚宝监太监王贵为了“上以图报列圣庑赐之洪恩，下以孝资宗祖栽培之厚德”，并祈已逝之父母“航登彼岸”，集多士用泥金书抄《大般若经》，不幸他“未竟志愿，不逐而殁。左少监李贵继承遗志，于正统7年完成了这项600卷佛经的泥金书写工作。这部金经以绀青纸为底本，金银粉书写并“裁绫锦以装潢”，每函卷首精绘富丽堂皇的“曼荼罗”金粉画，不愧为大佛寺藏经中的瑰宝。此后，有众多释门名僧，十方檀信为修莫大功德，竞相来大佛寺诵读该经，留下了不少珍贵的题记。嘉靖年间，有一位永登的僧人发愿以9年多时间诵读并描写完毕600卷《大般若经》。万历年间，又有部分姑苏坊刻本单印经（五大部）收入大佛寺。万历25年至26年（公元1597—1598年），张掖大佛寺以姑苏坊刻本佛经为蓝本，再造5大部金经140余卷，并6卷〈大般若经〉俱供设于水陆堂“永远讽诵”。

　　明、清两代多次修葺并扩建，形成一座有山门、牌坊、过殿、天王殿、卧佛殿、三宝殿、藏经殿、佛塔、配殿及僧舍一应俱全规模宏大的佛教寺院，整个建筑群结构精巧，部局严谨，参差层叠、主次分明，当年寺内殿宇巍峨，古树参天，湖光塔影，景色迷离，其影响远及欧亚。

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