博学笃志，切问近思，此八字，是收放心的工夫

神闲气静，智深勇沉，此八字，是干大事的本领

薄族者，必无好儿孙。薄师者，必无佳子弟。吾所见亦多矣

恃力者，忽逢真敌手。恃势者，忽逢大对头。人所料不及也

饱暖人所共羡，然使享一生饱暖，而气昏志惰，岂足有为饥寒人所不甘

然必带几分饥寒，则神紧骨坚，乃能任事

宾入幕中，皆沥胆披肝之士。客登座上，无焦头烂额之人

不必於世事件件皆能，惟求与古人心心相印

不能缩头者，且休缩头。可以放手者，便须放手

不镜於水而镜於人，则吉凶可监也

不蹶於山而蹶於垤，则细微宜防也

不忮不求，可想见光明境界。勿忘勿助，是形容涵养工夫

不与人争得失，惟求己有知能   

  围炉夜话寒夜围炉，田家妇子之乐也。顾篝灯坐对，或默默然无一言，或嘻嘻然言非所宜言，皆无所谓乐，不将虚此良夜乎？余识字农人也。岁晚务闲，家人聚处，相与烧.煨山芋，心有所得，辄述诸口，命儿辈缮写存之，题曰围炉夜话。但其中皆随得随录，语无伦次且意浅辞芜，多非信心之论，特以课家人消永夜耳，不足为外人道也。倘蒙有道君子惠而正之，则幸甚。

咸丰甲寅二月既望王永彬书於桥西馆之一经堂
刘莹/译校
士必以诗书为性命，人须从孝弟立根基
【注释】性命：安身立命的根本。弟：同“悌”。
【译义】读书人必须以诗书作为安身立命的根本；为人要从孝悌
上立下基础。
【评析】只有知识，虽能有益社会，毕竟缺乏生活情趣；只有情
趣而知识不足，则无法服务社会，二者总以并重为佳。《诗经》
是历史的记录，前者属生活的情趣，后者为知识的累积，所以，古人将“诗”、“书”列于经书之首，视为必读的课业。孔子说：“三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”人性本善，无邪即是善。安身立命之本在于扬善弃恶，“诗”既无邪，“书”也无邪，故能成为读书人处世的根本。
孝是“顺事父母”，弟是“友于兄弟”。能顺事父母则为人必不敢违法犯纪，重恩而不背信；能友于兄弟，则为人必善与人处，重义而不忘本。“孝”子推广则为敬事一切可敬者；“弟”字推广则爱护一切可爱者。做人由最基本的孝弟做起，自然能逐渐推广到“老吾老以及人之老，有无有以及人之幼”的大仁境界。

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